外地的刻紙一刀能刻三十張，而張秀芳的剪紙，一剪只能剪四張。我們揚(yáng)州剪紙要不要產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)？“那就不是揚(yáng)州剪紙了?！蓖蹩苏f(shuō)，對(duì)項(xiàng)目的保護(hù)首先是把這項(xiàng)遺產(chǎn)連綿不絕地傳承下去，不能強(qiáng)求以此取得經(jīng)濟(jì)效益，我們首先考慮的是社會(huì)效益。,原標(biāo)題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路,非遺+直播：陶溪川引領(lǐng)線上營(yíng)銷(xiāo)新模式,Q:,金銀錯(cuò)工藝是中國(guó)古代傳統(tǒng)金屬細(xì)工裝飾技法之一。最早始見(jiàn)于商周時(shí)代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車(chē)馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案。金銀錯(cuò)是我國(guó)青銅時(shí)代一項(xiàng)精細(xì)工藝，但它出現(xiàn)比較晚，大概是青銅工藝發(fā)展了一千多年以后，即到春秋中晚期才興盛起來(lái)的，它是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但它一出現(xiàn)，很快就受到了人們的普遍歡迎。,???其他的非遺也有一定的創(chuàng)新發(fā)展，但同行的徐守寶老師指出：“創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，非遺傳承人大多數(shù)專(zhuān)注于自己的項(xiàng)目，對(duì)于其他創(chuàng)作了解較少，從這一點(diǎn)看，非遺創(chuàng)新需要注入新鮮血液，希望同學(xué)們用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行不一樣的非遺創(chuàng)新?！?在中華民族浩瀚璀璨的傳統(tǒng)工藝中，景泰藍(lán)，無(wú)疑是靚麗多彩的瑰寶。數(shù)百年來(lái)，無(wú)數(shù)工藝大師繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝術(shù)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。2006年5月20日，景泰藍(lán)制作技藝被列入級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,2021河南非遺年度人物頒獎(jiǎng)典禮,1982年荊州馬山楚墓出土戰(zhàn)國(guó)中晚期刺繡珍品。 定西 岷縣夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽(yáng)谷 茌平 莘縣 東阿丹鳳 柞水大石橋 瓦房店 普蘭店 調(diào)兵山 葫蘆島渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬(wàn)盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬(wàn)州西寧 湟源 湟中 平安 樂(lè)都 海晏 祁連 剛察 同仁惠安 永春 安溪 德化 金門(mén) 漳州 龍海 平和 南靖象州 武宣 忻城 崇左 憑祥 寧明 扶綏 龍州 大新鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界大石橋 瓦房店 普蘭店 調(diào)兵山 葫蘆島鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽(yáng) 眉縣 鳳縣 咸陽(yáng)邢臺(tái) 南宮 沙河 邢臺(tái) 柏鄉(xiāng) 任縣 清河 寧晉 威縣

例如：卷軸掛畫(huà)、楚繡擺件、扇子、包包、書(shū)簽、茶旗、杯墊、鏡子、耳釘?shù)取Ｏ旅?，我們?lái)欣賞一波荊州手信文創(chuàng)店內(nèi)所展陳的楚繡作品吧！,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。突出的是非物質(zhì)的屬，更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴(lài)于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。但在物欲橫流、精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的當(dāng)今社會(huì)，“非遺”同樣不可避免地在申報(bào)過(guò)程中被不同程度地物化。如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)度物化包裝的態(tài)勢(shì)、突破物質(zhì)形態(tài)的藩籬和局限、保持“非遺”的非物質(zhì)特征，是尊重本民族祖先留下的遺產(chǎn)的必要態(tài)度。,活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。何荷攝,楚繡技藝承載了楚韻遺風(fēng)，是荊州的民間傳統(tǒng)刺繡技藝，富有鮮明的楚文化特征。在荊楚人千年的傳承中，它凝聚了三千多年的楚地刺繡藝人的智慧與才能，是中華民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這個(gè)時(shí)代，楚繡也變得更加珍貴。,原標(biāo)題：《非遺l楚繡楚韻楚楚動(dòng)人》,傳統(tǒng)的馬尾繡是水族人服飾及生活用品的一個(gè)組成部分，主要以自家生產(chǎn)制作，親友間互相贈(zèng)送為主，少量的作品在集市上銷(xiāo)售給本地人。而今，大量馬尾繡制品進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行商品化經(jīng)營(yíng)。三都的馬尾繡銷(xiāo)售主要形式有“馬尾繡協(xié)會(huì)為大家找銷(xiāo)路（三都現(xiàn)有兩個(gè)馬尾繡協(xié)會(huì)，分別在中和鎮(zhèn)和三洞鄉(xiāng)板龍村）；專(zhuān)門(mén)從事馬尾繡收購(gòu)加工的經(jīng)紀(jì)人和馬尾繡專(zhuān)賣(mài)店；城鎮(zhèn)人、外來(lái)旅游者零散購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品、禮品；本地人的購(gòu)買(mǎi)需求”⑥等幾個(gè)方面。,中國(guó)玉雕工藝有長(zhǎng)達(dá)7000余年持續(xù)發(fā)展的悠久歷史。它發(fā)源于中國(guó)本土！玉雕工藝是一門(mén)相對(duì)復(fù)雜的手工技藝，每一件作品特有的美感、情趣、風(fēng)格、價(jià)值，不僅通過(guò)玉雕藝術(shù)品的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來(lái)，而且還通過(guò)玉石材料、工具的使用表現(xiàn)出來(lái)。,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，馬尾繡形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統(tǒng)紋樣以動(dòng)植物和自然力量為主，如：鳳鳥(niǎo)、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關(guān)，或者蘊(yùn)含了古老的神話傳說(shuō)，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來(lái)觀念和文化的影響，在繼承傳統(tǒng)內(nèi)容的同時(shí)，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見(jiàn)到的場(chǎng)景，對(duì)事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓(xùn)班的學(xué)員作業(yè)中，有些作品直接將所學(xué)的水書(shū)吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當(dāng)作表現(xiàn)對(duì)象；有的描繪了記憶中的特殊場(chǎng)景。在馬尾繡的服飾中也不乏創(chuàng)新的紋樣，如廷牌鎮(zhèn)訪談對(duì)象所展示的盛裝中繡飾了獨(dú)特的人物、頭像，其造型生動(dòng)、簡(jiǎn)練，富有創(chuàng)意。和許多古老的傳統(tǒng)手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個(gè)具有鮮明特色的整體，但同時(shí)它的每件作品又是獨(dú)一無(wú)二的，體現(xiàn)了每位創(chuàng)作個(gè)體的藝術(shù)積累和所見(jiàn)所感，因此不同時(shí)期的作品會(huì)呈現(xiàn)出各自的風(fēng)貌。,9、京劇詔安 漳浦 華安 東山 長(zhǎng)泰 云霄 南平 建甌 邵武寬甸滿(mǎn)族 桓仁滿(mǎn)族 本溪滿(mǎn)族 喀喇沁左翼蒙古族 吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河

[5]馬子雷．宋水仙：守護(hù)水族馬尾繡的傳承人[N]．中國(guó)文化報(bào)，2011-7-10．,編輯:張晨,（二）培訓(xùn)班成為技藝傳承的重要方式,楚源瑤族 連山壯族瑤族 連南瑤族 晴隆 貞豐 安龍 寧夏回族衢州 江山 龍游 常山 開(kāi)化 舟山 岱山 嵊泗 臺(tái)州西吉 隆德 涇源 彭陽(yáng) 中衛(wèi) 中寧 海原 南漳 谷城 ?？?鄂州 荊門(mén) 鐘祥 京山 沙洋 孝感鎮(zhèn)巴 城固 南鄭 洋縣 寧強(qiáng) 佛坪 勉縣 西鄉(xiāng) 略陽(yáng)奉節(jié) 開(kāi)縣 云陽(yáng)南京 溧水 高淳 無(wú)錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂大石橋 瓦房店 普蘭店 調(diào)兵山 葫蘆島石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提上海西吉 隆德 涇源 彭陽(yáng) 中衛(wèi) 中寧 海原 克東 龍江 鶴崗 蘿北 綏濱 集賢 寶清 友誼 饒河成安 大名 涉縣 合陽(yáng) 富平 大荔 延安 安塞 洛川 子長(zhǎng) 黃陵 延川會(huì)寧 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長(zhǎng)寧 高縣 江安

濟(jì)公傳說(shuō),非遺，它的全稱(chēng)是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。,年輕力量的投入，能夠帶領(lǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活。由于傳播范圍小、缺少與外界溝通交流，非遺傳承中傳承人缺失、文化資源得不到宣傳等問(wèn)題普遍存在。這就要求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要盡快適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，找到破“圈”的方法。而李子柒的成功嘗試無(wú)疑為非遺傳承提供了一個(gè)適當(dāng)?shù)乃悸?，那就是網(wǎng)絡(luò)。以筆者為例子，從小生活在城市，很少能夠見(jiàn)到鄉(xiāng)下的勞作過(guò)程，也不明白許多手工藝品的價(jià)值，看了她的視頻，筆者次體驗(yàn)到了這些“文化”的魅力所在。在她的影響下，不少非遺產(chǎn)品開(kāi)始嘗試用現(xiàn)代科技助力，將“傳統(tǒng)”接軌“未來(lái)”。,此外，景區(qū)還委托級(jí)非遺代表項(xiàng)目南京白局代表傳承人徐春華為講解員進(jìn)行公益培訓(xùn)，游客在坐人力黃包車(chē)、電瓶車(chē)和游船的時(shí)候，說(shuō)不定就能碰到導(dǎo)游教你唱上一段南京白局。到了夜晚，下榻夜泊秦淮君亭店棋峰試館時(shí)可以用贈(zèng)送的手工材料包DIY南京剪紙；夜泊秦淮君亭店大戲院內(nèi)可以看到皮影戲；在門(mén)東李漁昔日故居舊址上打造的芥子園店與昆曲有機(jī)融合。漫步景區(qū)內(nèi)眾多的老字號(hào)樓，200多種以“秦淮八絕”為代表的風(fēng)味小吃，以及小蘇州、廣式早茶店——點(diǎn)都德等多地特色非遺美食讓你目不暇接。走進(jìn)南京非遺文創(chuàng)展示中心、秦淮禮物店，這里利用南京云錦、金陵金箔、南京絨花等眾多非遺元素，開(kāi)發(fā)了近400款非遺文創(chuàng)用品，讓你把“秦淮文化帶回家”。,01,古法造紙研學(xué)館陜西吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和西寧 湟源 湟中 平安 樂(lè)都 海晏 祁連 剛察 同仁臨海 玉環(huán) 天臺(tái) 仙居 三門(mén) 麗水 龍泉 縉云 青田吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽(yáng) 偃師 孟津 汝陽(yáng) 伊川

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族、各個(gè)的傳統(tǒng)和驕傲，又和我們的生活息息相關(guān)。目前中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多，但是大部分人都不知道具體有哪些，下面給大家詳細(xì)說(shuō)一下。,圖表2：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域格局（單位：個(gè)，%）,滁州市積極推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文化遺產(chǎn)多重價(jià)值，探索文化遺產(chǎn)活化利用新模式，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)。,在宣傳和經(jīng)濟(jì)效益的雙重作用下，當(dāng)?shù)貗D女對(duì)馬尾繡這一傳統(tǒng)手工技藝的重要有了新的認(rèn)知，越來(lái)越多的人重新開(kāi)始刺繡，對(duì)相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)持有較高的熱情。例如：在三都中和鎮(zhèn)妙良村，共有60余人參加了“2010年水族馬尾繡鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)”，村內(nèi)女孩子13、14歲開(kāi)始學(xué)習(xí)馬尾繡，不算50歲以上的（因眼花而不再適宜刺繡）女，現(xiàn)有80多人能做馬尾繡，并有一位州級(jí)傳承人。這種氛圍也帶動(dòng)了原本沒(méi)有接觸過(guò)馬尾繡的外來(lái)人員，一些嫁到水族地區(qū)的其他民族婦女主動(dòng)參加培訓(xùn)，自愿學(xué)習(xí)這一技藝。,此外，南澳辦事處將傳統(tǒng)文化項(xiàng)目“西貢麒麟”“南澳元農(nóng)”“南澳海上賽龍舟”進(jìn)行了挖掘、收集和整理，進(jìn)行申報(bào)區(qū)級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目。額濟(jì)納張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族濮陽(yáng) 濮陽(yáng) 南樂(lè) 臺(tái)前 清豐 范縣 許昌 禹州 長(zhǎng)葛蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠