新相冊,植村秀品牌方希望通過此種藝術的表現，傳達植村秀品牌代代相傳的藝術理念以及表達藝術傳承生生不息的美好愿景，也希望通過此次合作能讓更多的年輕人了解并接受傳統技藝。為此植村秀特別邀請了中國非物質文化遺產藏羌繡品代表傳承人楊華珍女士為植村秀代代相傳的潔顏油設計了兩款具有深遠寓意的羌繡圖案，，分別寓意著“sourceoflife生命之源（不息）”與“externalyouth青春不朽（生發）”。并將兩款羌繡圖案印在最具人氣的明星產品琥珀臻萃潔顏油與綠茶新肌潔顏油的瓶身上。在琥珀臻萃潔顏油上的圖案（左圖）象征著堅固不摧的金剛杵，在刺繡中凝聚了生命的動力，與琥珀油對生命活力的承諾相聯，一針一腳繡出永遠繁榮幸福的福祉。而綠茶新肌潔顏油上的圖案（右圖）復刻傳統羌繡，與青春的象征——綠茶相吻合，恒久不息的魅力由內而外散發，一針一腳繡出對不息青春與永恒美麗的向往。,“王致和”品牌始創于清康熙八年（1669年），距今已有350年的歷史。2009年設立北京二商王致和食品有限公司（以下簡稱“王致和”），“王致和腐釀造技藝”也被正式列入級非物質文化遺產保護名錄。,傳統戲劇：包括曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌板腔綜合體制的戲曲劇種、少數民族的戲曲劇種、民間小戲劇種等。,5、則是人類活動的產物，無論其創造，還是其傳承，都需要有人的參與，離開了人的參與，根本就談不上有非物質文化遺產。2自然遺產的產生和存在主要是大自然自身變化的結果；而非物質文化遺產需要人類的創造、繼承和發揚，否則就可能會消逝。非物質文化遺產與世界文化遺產的關系：兩者的共同點：非物質文化遺產與世界文化遺產都是人類的創造，離開了人的參與，它們既不能產生，更談不上長期存在；二者也有重合的地方。兩者的區別是關注點的不同：世界文化遺產所關注的主要是人工的、有形的、物質形態的文化遺產的保護，而且，這些遺產基本上是不可再生的；非物質文化遺產關注的主要是精神、技藝和創造等非物質形態的因素。非物質文化遺產與傳統民族民,培養528名唐卡藝人,責任編輯：合肥 長豐 肥東 肥西 蕪湖柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山陸良 會澤 富源 羅平 馬龍 師宗 沾益 玉溪 華寧峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 桂林 陽朔 臨桂 靈川 全州 平樂 興安 灌陽 荔浦凌海 北寧 黑山 義縣 營口 蓋州 阜新 彰武 遼陽微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽 東平渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 筠連 屏山 廣安 華鎣 岳池 鄰水 武勝 達州 萬源興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族

戰國時期皮鞜履,閱讀原文,1、文化傳承人是非物質文化遺產的守護神。在很多時候，傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，這些傳承者利用自己記憶、聰明才智，對非物質文化遺產的文化傳統和技藝進行繼承發揚，傳承人可能是家族傳承中的繼承者，也可能是社會傳承中的繼承者。他們既是非物質文化遺產的見證者，又是非物質文化遺產代代相傳的接力者。,作者：楚繡傳承者賀曉蘭,據悉，該書涵蓋了銅鼓習俗、銅鼓樂舞、銅鼓鑄造工藝、銅鼓文化的傳承與發展、代表傳承人的介紹等內容。同時，書中附有音頻、視頻等數字出版內容，讀者掃描書中的二維碼，即可獲取與書中內容同步的“非遺”有關音頻或影像資料。該書通過融合出版方式增強通俗、可讀、趣味，全方位、立體化展示了廣西豐富多彩的銅鼓非物質文化遺產。（何荷）,當我們談到非物質文化遺產時，“傳承”二字是最常出現的詞匯之一。在筆者看來，傳承至少包含兩個方面：一是項目延續和項目傳承人“授徒傳藝”，另一是指部門“非遺工作”。二者的目標、責任、實施、成果等種種方面都有著很大的差別。如果我們對二者之間的區別認識不清、模糊混淆，就會給非物質文化遺產的傳承帶來偏差甚至損害。,剪紙也是中國非物質文化遺產之一，剪紙在小時候，大家看到的比較多，長大后見到的已經不多了，如今很多剪紙都是機器直接剪切出來的。,此次展覽的最大亮點，是以“情景化、體驗化、專題化”的設計思路，讓觀眾穿梭于非遺的“活態”場景中，打破臺上與臺下、主體與客體的界限，真正做到“見人見物見生活”。展覽以“天”為關鍵詞，將“天籟之音”“天工匠心”“天人合一”三大板塊串聯在一起，以非遺不同類別為線索，對40項非遺項目的歷史背景、傳承方式、價值意義與保護成果進行全面介紹，通過展覽、展示、展演和體驗的形式，運用聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺讓觀眾全方位感受美好生活。,紀念改革開放40周年石雕作品“金秋醉美”被陜西師范大學博物館永久收藏。雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都 思南 石阡 畢節 黔西 大方

6、中國剪紙,從事非物質文化遺產保護和傳承工作一樣，傳承人投入心血保護和繼承非物質文化遺產，不僅僅是懷念昨天、記憶歷史，而更是為了今天和明天。為振興民族文化事業、傳承非物質文化遺產、把優秀的民族文化傳統保護起來，并發揚傳承給下一代。,A:,A:,手繪：陳義超贛州 瑞金 南康 石城 安遠 贛縣 寧都 尋烏 興國倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠 景泰凱里 施秉 從江 錦屏 鎮遠 麻江武漢 黃石 大冶 陽新 十堰 鄖縣 竹山 房縣 鄖西海城 臺安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山德昌 冕寧 南漳 谷城 保康 鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑七臺河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾奉節 開縣 云陽富錦 樺川 撫遠 樺南 湯原 勃利 黑河 北安 遜克

制作臉譜,本次活動由江蘇省文化和旅游廳、中共鹽城市委宣傳部指導，鹽城市文化廣電和旅游局、東臺市人民主辦，鹽城市非遺保護中心、東臺市文化廣電和旅游局、江蘇省廣播電視總臺廣播傳媒、東臺西溪旅游文化景區承辦。用沉浸式非遺體驗、創意非遺節目，展演展示鹽城非遺的創新實踐。,截至2020年12月，中國列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目共計42項，總數位居世界。其中，人類非物質文化遺產代表作34項（含昆曲、古琴藝術、維吾爾木卡姆藝術和蒙古族長調民歌）；急需保護的非物質文化遺產名錄7項；優秀實踐名冊1項。,作為江蘇僅存的四個稀有劇種之一，丹劇的傳播和傳承尤為重要。為了讓更多的人喜愛上丹劇，丹陽市戲劇總團不僅排演了《江姐》《天仙配》《稱婆婆》等經典曲目，更是力邀國內一流編劇、導演、演員創作了一部具有里程碑意義的丹劇大作《鳳先生》，并今年6月首演大獲成功，8月，《鳳先生》入選了2022年江蘇省舞臺藝術精品創作扶持工程重點投入劇目。,為加大非遺檔案化保護研究力度，摸清我市非遺檔案的家底，服務市委市中心工作和全市文化建設，加快文化強市、促進岳陽大城市建設，岳陽市檔案館2019年9月開始，組成非遺檔案工作調研小組，先后到全市檔案館、文化館、非遺中心、部分鄉鎮和非遺傳習所等地，采取召開座談會、情況交流、走訪問卷、實地調查等方式對全市市級非遺檔案工作整體情況進行專題調研，并收集了部分非遺檔案資料。市檔案館將從檔案視角，分期分批對我市市級以上非遺項目和非遺檔案進行推介。衡水 冀州 深州 饒陽 棗強 故城 阜城 安平 武邑張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都西吉 隆德 涇源 彭陽 中衛 中寧 海原 成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江 定西 岷縣

活動總結河南非遺工作創造轉化、,以文化旅游項目為載體，,培訓課程圓滿結業,隨著非遺保護傳承意識不斷深入人心，旅游市場也自發地關注到“非遺+旅游”的市場潛力。日前，廣東省廣州市規劃展覽中心舉行的“非遺保護中國實踐——中國列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄名冊項目展示體驗活動”讓不少市民、游客大飽眼福。,靠著從師傅那兒學來的雕刻手藝，我不但獲得了快樂！還養活一大家子。至今，我從事手工雕刻技藝3O余年了，加之受到當地道教圣地午子山，鹿麟寺等石雕藝術的熏陶，經過多年的潛心專研，終于練就了一手嫻熟的傳統石雕技藝，深浮雕，園雕，鏤空雕、薄意等技法樣樣精通，經過長期的學習和物質積累，終于在2000年創建了【璟漢坊】傳統石雕手工作坊。在此之后，經常參加縣域古寺廟的設計和石雕修復工作，我的作品材料大都采用當地特產的細青石雕刻，具有自己獨特的四川巴蜀之文化的影子又有咱陜南傳統雕刻手法和民間藝術特征，其青石作品多被陜西、湖北、四川、漢中等地民俗博物館及民間收藏家收藏。,關于非遺,刺,{{if!data.isNormalVip}}銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼丹江口 老河口 神農架林區 五峰土家族 長陽土家族 石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨龍族怒族